Quiero caer en la cuenta de lo que necesitan los demás y poder servir como Tú dices.

Hoy en nuestro tren tenemos a George Contois. De niño y de adolescente frecuentaba una mega-iglesia bautista de más de 10.000 fieles. Solo el grupo de jóvenes contaba con más de 350 chicos. Toda su vida giraba en torno a esta iglesia y su fe: los cultos, el coro, la evangelización, las reuniones por grupo. Pero al ingresar en el Ejército todo cambia. De repente, Dios ya no tiene lugar en su vida. Los medios de comunicación y la vida online se apoderan de él. Saca su carrera, se casa con 21 años y todo le va estupendamente bien. ¿Cómo explicarlo? George «cree» en Dios, es solo que ya no lo «necesita». La muerte de su padre comenzará a sacudir su seguridad...

¿La Iglesia está en contra de lo moderno? ¿Es lo mismo ser moderno que modernista? En este podcast de «Reflexiones de un cura, D. Jorge Fernández Guadalix expone que el modernismo significa explicar la Revelación desde un punto de vista subjetivo. Pero Dios se ha revelado y se ha manifestado de una manera definitiva en Cristo, y nos ha dicho concretamente qué es lo que tenemos que hacer para salvarnos.

En forma de prensa, radio, televisión e internet, los medios de comunicación producen una catarata constante de noticias que se trasmiten por todo el mundo. José Ramón Ayllón —autor del libro «10 claves de la educación»— nos explica por qué enseñar a distinguir entre esa avalancha de noticias es uno de los cometidos de toda educación de calidad.

¿Cuánto amor pones en lo que haces?

Estos tres sueños tienen en común que S. Juan Bosco era avisado sobre el estado de las conciencias de los chicos del Oratorio y así, podía ayudarles a formarla bien. En el primero le avisan de cómo los diablos traían distracciones a los jóvenes durante la misa. El segundo, sobre que un dinero que tenían que haber entregado, se lo jugaban a los dados. En el tercero cuenta cómo uno de los jóvenes no quiso confesarse de algunos pecados mortales, y el Señor se lo advirtió.