Nació en Valence (Francia), en el año 1053. Fue nombrado canónigo en la ciudad de Valence siendo todavía laico, y después obispo de Grenoble de 1080 a 1132. Fue un ferviente defensor de la reforma gregoriana y su vida fue ejemplar para todos. Murió el 1 de abril de 1132 y lo canonizó, en 1134, Inocencio II.

A veces nos preguntamos si Dios Padre permitió el sacrificio de su Hijo fríamente y sin amor. No, no es un Dios que quiera venganza. Dios Padre se quejaba en su naturaleza humana. El Padre nos ha dado su mayor sacrificio de amor.
Ante Jesús crucificado, sufre la Madre y también el Padre. Recurramos, pues, a ellos, que conocen el dolor y la entrega total de lo que se ama.

«El que se humilla será enaltecido ».

Santa Balbina, Hija del tribuno Quirino, fue curada por el Papa Alejandro, a principios del s. II, lo que llevó a la conversión al cristianismo de toda la familia. Balbina rechazó siempre las ventajosas proposiciones de matrimonio que la hicieron; conservó intacta su virginidad y sufrió el martirio el 31 de marzo del año 132.

Benjamín, oriundo de Persia. Al comienzo de la persecución del s. IV, fue detenido el diácono Benjamín y encarcelado hasta que un embajador obtuvo su liberación asegurando al rey que Benjamín no volvería a hablar de su religión. Sin embargo, él declaró que no podía cumplir tal condición y no perdió la oportunidad de predicar el Evangelio. El  rey se irritó y le sometió a crueles torturas causándole al fin la muerte. Murió mártir hacia el año 424.

En esta meditación, Abelardo de Armas nos invita, a todos los que queremos predicar a Jesús, a mirarle. Es preciso seguir sus pasos. El apostolado se desarrolla en medio de constantes fracasos que son sello y fuente de santidad. Pero es preciso contemplar al maestro para soportar las purificaciones de la vida activa.

Nació en Palestina, vivió entre la  segunda mitad del s.VI y la primera mitad del  s.VII. A los 16 años se fue de monje al Monte Sinaí. Desde el primer momento  la obediencia y el estudio fueron su divisa. Durante muchos años vivió dedicado a la oración, la penitencia y el estudio. La oración intensa le llevó a gran familiaridad con Dios. Cuando murió el abad de Monte Sinaí, los monjes fueron en busca de Juan y le rogaron que aceptara el cargo de sucesor, que desempeñó con sabiduría, bondad de carácter y vida ejemplar. Murió con la misma simplicidad que había vivido, en el año 645.

«Cuando levantéis al Hijo del Hombre, sabréis que YO SOY..».

¿Adónde quiero inclinar yo la cabeza? Al lado que la inclinó Él. Al lado de la humildad, de la pobreza, de la obediencia, del desaparecer, del olvido y desprecio de mí mismo. El mundo está falto del espíritu de Cristo. Teme el fracaso, el dolor, la burla y el desprecio. Hay que quitarle ese miedo mostrando el gozo de la Cruz, porque donde hay Cruz hay resurrección.

«Amar a Dios con todo el corazón».

Nació pasada la segunda mitad del siglo VI, en Borgoña. San Columbano fundó el monasterio de Luxeüil, en el que entró Eustasio, siendo uno de sus primeros monjes y del que también fue abad. Eustasio trataba con caridad exquisita a los monjes, era afable y recto. El influjo espiritual del monasterio fue tal que llegó hasta tierras de Alemania, que se beneficiaron de su labor evangelizadora. Allí, un monje llamado Agreste provocó la relajación y la ruina de la disciplina, llegando incluso a provocar el cisma dentro de la comunidad. Con dificultad, Eutasio logró restablecer la paz, y murió poco después habiendo cumplido su misión cuando tenía cerca de 60 años de edad.

Aunque sabemos la definición de santidad, nos conviene fijarnos en el modelo de santidad clavado en la cruz: sin quejas, perdonando a los que le abandonaron, a los que le maltrataron, ofreciéndose al Padre, procurando cumplir todo lo que el Padre quería con fidelidad y amor. Nosotros, difícilmente vemos nuestras cruces como voluntad del Padre, sin preocuparnos de dar gloria a Dios. Él lo dio todo en abandono total.

Llegamos al final de este bloque de «Un Ancla en la Tormenta» sobre «El Concilio Vaticano II». Con la ayuda de D. Pablo Blanco Sarto, profesor de Teología Dogmática en la Universidad de Navarra, hemos ido comprendiendo lo que movió al papa san Juan XXIII a convocar este concilio, las fases que lo componían y hemos escuchado un breve resumen de los argumentos tratados en los documentos conciliares. Tendremos en este programa una valoración de los resultados obtenidos durante el periodo postconciliar. Estos no fueron todos los deseados. D. Pablo explica cuál fue la razón de este efecto «contrario» y las distintas evaluaciones que ha hecho la Iglesia para encontrar la fuente de errores y confusiones que se han podido dar, clarificando así lo que el concilio quiso transmitir desde un primer momento.