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En este bloque de «Un ancla en la tormenta» nos adentramos en «El mundo del arte» con el P. Rodrigo Miranda, sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado y artista, profesor de teoría y práctica artística. El ser humano se ha expresado a través del arte desde los albores de la civilización. Por eso, para comprender cómo se llega al concepto de arte que hoy conocemos, el P. Rodrigo Miranda comienza haciendo un recorrido histórico de la palabra arte, analizando en cada una de las épocas los cambios, tanto positivos como negativos, que han afectado en su desarrollo. A partir de ahí, establece algunos principios que debe reunir un trabajo artístico para ser considerado una «obra de arte». Define también el concepto de belleza y las muchas deformaciones que ha sufrido este término, hasta llegar a denominarse bello lo que no lo es. Por último, veremos las características del arte sagrado y conoceremos algunos artistas destacados dentro de este ámbito.
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- Categoría: El mundo del arte
Para poder entender qué es el arte es preciso, en primer lugar, entender qué significa la palabra «arte». El P. Rodrigo Miranda, IVE, sacerdote y artista, comienza este nuevo bloque de «Un ancla en la tormenta» dedicado a «El mundo del arte», explicándonos cuándo empieza a utilizarse la palabra «arte» y cuál ha sido el desarrollo de su significado hasta nuestros días. En una primera etapa se consideraba el arte como una disciplina objetiva, que utilizaba métodos y objetos propios conforme al tipo de producto que el artista quería obtener. Sin embargo, el arte postmoderno es pura expresión subjetiva, sin regla ninguna, conformando un sistema híbrido, líquido y, por lo tanto, relativo.
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Aunque el término «genocidio» no se había acuñado todavía en 1915, lo que describe el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna —profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo (Madrid, España) y autor del libro «El genocidio armenio»— en este episodio de «Un ancla en la tormenta», no deja lugar a dudas: «El genocidio armenio» fue una operación planificada y ejecutada por parte del estado para acabar con el pueblo armenio. Veremos cómo la tragedia comenzó con el detenimiento y matanza de los intelectuales armenios, que vertebraban la identidad nacional armenia; después, a través de la confiscación de propiedades y de traslados forzosos de la población armenia, que estaban en una situación de vulnerabilidad extrema, sin que tuviera lugar un combate directo, muchos armenios sucumbieron a la muerte, incluyendo los que no pudieron haber supuesto una amenaza para el Imperio otomano.
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