Joseph Ratzinger y el Concilio 4/8

U.A.T. El Concilio Vaticano II: Joseph Ratzinger y el Concilio 4/8
Después de haber visto, en el programa anterior de esta serie de «Un Ancla en la Tormenta» dedicada a «El Concilio Vaticano II», el papel de los tres primeros papas dentro del Concilio Vaticano II, afrontaremos en este programa el tema: «Joseph Ratzinger y el Concilio». En efecto, D. Pablo Blanco Sarto –profesor de Teología Dogmática en la Universidad de Navarra– nos presenta ahora las aportaciones del futuro papa Benedicto XVI en esta asamblea que reunió a los obispos de todo el mundo. Los temas en los que intervino fundamentalmente fueron cuatro:
- La necesidad de la unión entre la Sagrada Escritura y la Tradición para transmitir la Divina Revelación;
- La clarificación de la colegialidad, un tema controvertido en ese momento;
- El carácter misionero que posee la Iglesia por estar compuesta de bautizados que, por la recepción de este Sacramento, son constituidos misioneros;
- Y, además, aclarará –en el número 10 de la «Gaudium et Spes»– la unión íntima que tienen Cristo y su Iglesia, para corregir la confusión originada, sobre todo en el ámbito protestante, que sostiene el argumento de: Cristo sí, Iglesia no.

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Aunque el término «genocidio» no se había acuñado todavía en 1915, lo que describe el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna —profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo (Madrid, España) y autor del libro «El genocidio armenio»— en este episodio de «Un ancla en la tormenta», no deja lugar a dudas: «El genocidio armenio» fue una operación planificada y ejecutada por parte del estado para acabar con el pueblo armenio. Veremos cómo la tragedia comenzó con el detenimiento y matanza de los intelectuales armenios, que vertebraban la identidad nacional armenia; después, a través de la confiscación de propiedades y de traslados forzosos de la población armenia, que estaban en una situación de vulnerabilidad extrema, sin que tuviera lugar un combate directo, muchos armenios sucumbieron a la muerte, incluyendo los que no pudieron haber supuesto una amenaza para el Imperio otomano.

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