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El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, en este último programa, nos dará algunos consejos para poder adentrarnos paulatinamente en los escritos de Santo Tomás, y nos anima a no tener miedo a estudiarlos, porque Santo Tomás comienza de lo básico a lo complejo para que todos, cada uno a su nivel, puedan comprenderlos y enriquecerse intelectual y espiritualmente. A través de ellos podremos entender también cómo nuestra sociedad ha llegado a la decadencia humana y espiritual que vivimos hoy, y cuáles son las armas para luchar contra ella, para que el hombre vuelva a ser lo que Dios quiere de él.

En el último apartado de nuestro recorrido por las relaciones de la Santa Sede con la Guerra Civil española, D. Santiago Navarro de la Fuente —profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla— reflexiona acerca de la Iglesia que salió de la guerra y que tuvo que afrontar la restauración de sí misma después del drama que fue para España su guerra civil. Este fue el aspecto que más preocupó a la Santa Sede a lo largo de toda la contienda y le preocupó, sobre todo, por la disparidad de situaciones en que la Iglesia y el clero se encontraron al terminar el conflicto. Fue realmente clave en este esfuerzo de reconstrucción de la Iglesia en España la atención de la Santa Sede y la capacidad de coordinación de los obispos en los que hay que alabar, en líneas generales, el fino celo pastoral en momentos tan delicados como se dieron al final de la contienda.

Hoy, en «Respuestas apologéticas», hablamos sobre el purgatorio. ¿Sabes qué es exactamente el purgatorio? ¿Es creencia exclusiva de los católicos? Algunos piensan que es como una «segunda oportunidad» para la salvación y que no hay mucha diferencia entre los sufrimientos del infierno y los del purgatorio. Entérate de la verdad sobre temas tan importantes con Dante Urbina.

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En esta conversación, Albert Cortina y Jesús Avezuela —director de la Fundación Pablo VI— reflexionarán acerca del papel que la religión tiene en la «globalización tecnológica» que se está construyendo a nuestro alrededor. Discutirán también acerca de si la élite financiera y tecnológica va a dejar espacio para la religión o si, por el contrario, tomará elementos de las distintas religiones para crear una única religión que lo abarque todo. Jesús Avezuela hace hincapié en que es imposible, por mucho que el hombre intente mejorarse a sí mismo, prescindir de Dios. La perfección absoluta se halla en Él.

¿Por qué es tan combatido el tomismo? Como ya vimos en los anteriores programas, Santo Tomás aparece en una época en la que se desarrollan muchas confusiones teológicas y filosóficas producidas en gran parte a propósito con intención de cambiar la doctrina. Por eso, Santo Tomás aclarará con sus documentos muchos de los conceptos confusos. El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos explicará las dificultades que se le presentaron a Santo Tomás y cómo las respondió en todo momento con la Palabra de Dios.

El «Reconocimiento de Franco por la Santa Sede» tardó en llegar bastante más de lo que los sublevados, y con ellos buena parte de los católicos españoles, esperaban. Era comprensible que los que estaban haciendo un esfuerzo bélico tan grande en aras de la religión reprocharan al Papa su dilación. Pero D. Santiago Navarro de la Fuente ‒profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla‒ nos muestra en este programa de «Entre Profesionales» las razones que motivaron este retraso y la prudencia con la que la Santa Sede gestionó esta difícil situación, ya que la Santa Sede debía velar también por la Iglesia que sobrevivía en la zona republicana, donde debía evitar un recrudecimiento de la persecución religiosa que había caracterizado los primeros meses de la guerra. La llegada a España de Mons. Ildebrando Antoniutti permitió al Papa tener un interlocutor directo con el que poder dialogar con Franco, hasta lograr un entendimiento que culminó con el reconocimiento de la España nacional en junio de 1938.

El dogma de la existencia del infierno es una verdad de fe que hoy en día se suele poner en duda. En este nuevo capítulo de «Respuestas apologéticas», Dante Urbina nos explica, basándose en las Sagradas Escrituras y en las enseñanzas de la Iglesia católica, la realidad de la existencia del infierno y su razón de ser.

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D. Jesús Avezuela —director de la Fundación Pablo VI— afirma que la educación nos permite tener las herramientas para vivir en el mundo, para desarrollarnos profesionalmente y también cómo personas. El estudio de las humanidades es necesario, porque enseña a pensar críticamente, algo esencial para entroncar con las ciencias y con todo lo que «este mundo que se avecina» traerá. Los jóvenes necesitan adquirir una mirada crítica fundada en virtudes profundas para aprender a discernir dónde están el bien y la verdad frente al avance de la ciencia.

Santo Tomás de Aquino aparece en la época medieval, un tiempo de muchos conflictos doctrinales a causa de la confusión de algunos conceptos teológicos, que posteriormente serían aclarados a través de los Concilios que se convocaron. En algunas de estas aclaraciones tomó parte Santo Tomás. El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos explica en este programa cómo afrontó los tres temas clásicos de la filosofía: Dios, el alma y el mundo.

D. Santiago Navarro de la Fuente ‒profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla‒ analiza en este programa la llamada «cuestión vasca» dentro de la Guerra Civil española. Este tema preocupó sobremanera a la Santa Sede por las profundas heridas que causó a la Iglesia del País Vasco la tensión política a la que fue sometida. En el contexto de la caída del «Frente Norte», el Papa Pío XI dio un primer paso hacia el reconocimiento del régimen de Franco a nivel diplomático. Lo hizo enviando a Mons. Ildebrando Antoniutti como representante suyo ante la España nacional. Antoniutti llega a España a finales de julio de 1937 con una misión muy concreta: gestionar la repatriación de los niños vascos que habían salido del país ante la inminente caída de Bilbao. Su primer encuentro con el general Franco le deja gratamente impresionado por la catolicidad del Generalísimo y por la sensación de paz y de cierta prosperidad de la que es testigo en la zona nacional.

¿Te has preguntado alguna vez cómo será el Cielo? ¿Qué nos espera después de la muerte si hemos vivido bien nuestros días en la tierra? En esta ocasión, Dante Urbina nos habla de cómo será el Cielo según Santo Tomás de Aquino, en qué consiste la «visión beatífica» según eso que apunta San Pablo: «Ahora vemos de modo difuso, como por un espejo; pero entonces veremos cara a cara. Mi conocimiento es ahora imperfecto; pero entonces conoceré tal como soy conocido» (1 Cor 13,12). Comenta además la cuestión de cómo podremos ser felices en el Cielo siendo conscientes de que algunas personas que amamos se condenaron.

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Gracias a que Santo Tomás de Aquino puso su don intelectual al servicio de Dios, la Iglesia pudo verse enriquecida con numerosos documentos que hasta el día de hoy se siguen utilizando. Todo católico debería leerlos, puesto que ayudan a entender y profundizar en nuestra fe, desde lo más básico hasta los conceptos más complejos que componen la teología y la filosofía. Pero, ¿qué fue lo que impulsó a escribir a Santo Tomás?, ¿lo hizo siempre de forma desinteresada? El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos dará la respuesta a estas preguntas, y explicará el contenido de algunas de estas obras que han beneficiado tanto a la Iglesia.

«El riesgo de la influencia nazi» fue uno de los grandes escollos que hubo de salvarse para que la Santa Sede reconociera el régimen del general Franco. Cuando lo hizo, en el año 1938, Pío XI dejó al manifiesto su preocupación por España enviando como representante suyo a Mons. Gaetano Cicognani, que había sido el último nuncio en Austria antes de su anexión al Reich alemán, un hombre que conocía muy bien la ideología nacionalsocialista. D. Santiago Navarro de la Fuente ‒profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla‒ demostrará en este programa el compromiso mantenido por Pío XI hasta su muerte, acaecida en febrero de 1939, en defensa de la verdad católica con independencia de la conveniencia política del momento.

¿En pleno siglo XXI todavía se cree en el terraplanismo? Curiosamente, esta idea se ha venido haciendo muy popular en internet. Entre los terraplanistas, hay los que pretenden apelar a la Biblia para validar su irrazonable creencia. Por eso, Dante Urbina, en esta nueva edición de «Respuestas apologéticas», no solo argumenta en contra del terraplanismo, sino que refuta también las difamaciones contra la Iglesia católica y contra la Edad Media, como por ejemplo la mentira de que la Iglesia creía —como parte de su doctrina— que la tierra fuese plana. Lo hace citando a los grandes estudiosos de la Edad Media, como Sto. Tomás de Aquino, el teólogo más relevante de la Iglesia católica; el agnóstico Stephen Jay Gould, historiador de la ciencia; y el teólogo cristiano William Lane Craig.

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En este tercer diálogo con D. Jesús Avezuela ⎯director de la Fundación Pablo VI⎯ nos adentramos en el complejo tema de los derechos humanos. Vivimos en una sociedad en la que parece que por encima de todo prima el «derecho», dejando de lado obligaciones y responsabilidades. Y esto hasta el punto en que se llega a afirmar: «Tengo derecho a diseñarme a mí mismo». Frente a esta situación, debemos plantearnos: ¿Hasta dónde queremos llegar? ¿Cuál es el límite?

El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, destaca que de la vida de Santo Tomás es imposible no sacar una enseñanza tanto intelectual como espiritual; lo mires por donde lo mires, siempre encontrarás algo. Debido a la imposibilidad de explicarlas todas, el P. Elvio, se ha decantado por tres enseñanzas, que nos servirán de enlace con los próximos programas. En ellas, Santo Tomás nos enseñará a pensar y actuar combativamente.

La furibunda persecución religiosa que estalla en los primeros meses de la Guerra Civil, se convierte en el rostro del comunismo contra el que se aglutinan los distintos acentos políticos que habían protagonizado la sublevación contra la República, que se va a convertir en un movimiento político y militar «en defensa de la civilización cristiana». La Santa Sede —afirma el Prof. Santiago Navarro de la Fuente en este programa— era consciente del grave peligro que el comunismo entrañaba no solo para España, sino para el mundo entero. Por eso, Pío XI, que ya había aludido a esa amenaza en la alocución del 12 de mayo de 1936, dirigida «A la prensa católica», confirmará la posición de la Iglesia frente al comunismo con su condena, tanto en su manifestación practica como ideológica, en la Carta Encíclica Divini Redemptoris, «Sobre el comunismo ateo», firmada el 19 de marzo de 1937.

En esta nueva edición de «Respuestas apologéticas con Dante Urbina» seguimos profundizando en cuestiones sobre la Trinidad. En esta ocasión, se plantea si hay verdaderamente tres personas y un solo Dios, fundamentándose en algunos versículos de la Biblia, como 2 Sam 7,22: «...no hay otro Dios fuera de Dios» o el uso de prósopon en Apocalipsis 22,3-4.

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D. Jesús Avezuela –director de la Fundación Pablo VI– nos introduce en este segundo programa sobre «Desafíos y razones para la esperanza» con un tema tan actual como la inteligencia artificial. Vivimos en un mundo de constantes cambios, y la transformación digital no es un aspecto puramente instrumental, es algo que nos está cambiando. Aunque los algoritmos forman parte de nuestra vida, no son la clave que la ordena, hemos de encontrar el punto de unión entre lo digital y lo humano y usar cada herramienta de manera responsable.

Aunque el mundo quiera anular el pensamiento del hombre, hay interrogantes esenciales que ni el ruido es capaz de acallar, y estos, piden una respuesta. El P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, nos recuerda que es un derecho de la sociedad recibir respuestas, y los responsables de la sociedad, tienen el deber de dar estas respuestas. Sin embargo, algunas preguntas del hombre solo hallarán respuesta en Dios. Es aquí donde entra la misión y deber de la Iglesia de dar a sus feligreses por medio de sus pastores, los sacerdotes, una doctrina fundada en el Evangelio y el Magisterio de la Iglesia, presentada de una forma coherente y rigurosa.

Tras el estallido de la Guerra Civil española, la decisión de José Giral, presidente del Consejo de Ministros, de repartir armas a la población civil vinculada al Frente Popular provocó una masacre de la que es muy difícil encontrar precedentes en la historia de la Iglesia. Casi siete mil sacerdotes, religiosos y fieles laicos fueron asesinados en aquellos lugares donde se había mantenido nominalmente la legalidad republicana. La Santa Sede elevó una nota de protesta que el gobierno de la República pareció ignorar. Mientras la Secretaría de Estado estudiaba cuál era la forma más adecuada para manifestar su opinión sobre los hechos acaecidos en España, el Papa Pío XI dedicó, el 14 de septiembre de 1936 en Castelgandolfo, una alocución dirigida a los españoles refugiados en Roma. D. Santiago Navarro de la Fuente, doctor en Historia Contemporánea, describe en este programa la posición de la Santa Sede respecto de la situación creada en España a partir del golpe de estado del 17 de julio de 1936.

Nuestra fe en la Trinidad, ¿se fundamenta solo en los documentos de los Padres de la Iglesia del siglo IV? En esta nueva cita de «Respuestas apologéticas», Dante Urbina se basa directamente en la Sagrada Escritura, especialmente desde el Nuevo Testamento. Asimismo, cita al académico, especialista en patrística, J. N. D. Kelly, quien dice que desde los inicios de la tradición apostólica ya se tenía la concepción de la pluralidad de personas divinas.

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 D. Jesús Avezuela –director de la Fundación Pablo VI– explica que, pensar en el mundo de mañana, es sobre todo pensar en la persona. Hemos vivido una pandemia en la que se ha puesto de manifiesto cuáles son los valores de la humanidad. Lo que el Covid-19 nos ha demostrado es que somos vulnerables, aun con toda la transformación digital y el cambio tecnológico que vivimos. ¿Cuál es el puesto del ser humano? Grandes revoluciones las ha habido siempre, pero no hemos de olvidar los temas esenciales para la humanidad y cómo se adapta el ser humano a estos cambios.

Nos encontramos actualmente en una lucha de orden intelectual, espiritual e ideológico. Es la lucha entre trascendencia e inmanencia. Por eso, el P. Elvio Fontana, religioso del Instituto del Verbo Encarnado, ve estrictamente necesario reforzar nuestra formación intelectual. Destaca que no bastan unos estudios endebles ni principios agarrados con alfileres. Es necesario pensar. Pero para que esta capacidad de razonar crezca es necesario un esfuerzo constante por parte de nuestra voluntad.

D. Santiago Navarro de la Fuente, profesor de la Universidad de Sevilla, comienza este bloque de programas dedicados a «La Santa Sede y la Guerra Civil española» situando la realidad de las relaciones entre la Santa Sede y el gobierno de la Segunda República en el periodo inmediatamente anterior al comienzo de la Guerra Civil española. La Santa Sede era consciente del peligro comunista en España y, por eso, trataba de mantener las relaciones con un gobierno —ciertamente— de izquierdas y laicista, pero legal y democrático, y que parecía el único camino para evitar el paso final hacia el comunismo. Pero la evolución de los acontecimientos comienza a hacer titubear a la Santa Sede sobre su posición.

La infidelidad es una traición, que genera heridas dolorosas, porque por la relación matrimonial uno entrega su pasado, presente y futuro a la otra persona y le da toda su confianza. En este programa de «Entre Profesionales», Mercedes Honrubia García de la Noceda, directora del Instituto personal y familiar «Coincidir», nos habla del proceso que conlleva el poder superar las heridas de infidelidad y poder perdonarlas desde el amor.

El cientificismo es una corriente filosófica o ideológica que sostiene que el único tipo de conocimiento válido es el conocimiento científico. ¿Eso es verdad? ¿Por qué parece que solo es verdad lo que se puede comprobar científicamente? En esta nueva edición de «Respuestas Apologéticas», Dante Urbina responde a estas preguntas y otras dudas sobre el cientificismo, refutando las proposiciones filosóficas erróneas de autores tales como Stephen Hawking y Leonard Mlodinow.

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D. Elio A. Gallego García, profesor de Filosofía Política y del Derecho en la Universidad San Pablo CEU, finaliza este bloque de «Un Ancla en la Tormenta» examinando y evaluando el desarrollo del hombre en la actualidad. Al aplicarle los conceptos filosóficos que hasta ahora D. Elio nos ha explicado, nos encontramos con una sociedad que, en lugar de avanzar, se encuentra en su propia destrucción, donde su principal enemigo es él mismo. Esto es principalmente porque el hombre quiere expulsar radicalmente a Dios para ponerse él en el poder, y así, ser dueño y señor de todo lo que le rodea. Sin embargo, Dios, es su providencia, colocará a su debido tiempo a cada ser donde le corresponde, precedido por una gran purificación.

Mercedes Honrubia García de la Noceda es la directora del Instituto personal y familiar «Coincidir», mediadora y coach familiar. Nos enseña en este programa a «poner límites» y a construir una buena y saludable autoestima. Para cimentar una vida matrimonial y familiar estable es muy importante que cada uno aprenda a poner límites en su entorno: con los amigos, en el trabajo y en los compromisos sociales.

La mejor estrategia del demonio consiste en hacernos creer que no existe. Por eso, Dante Urbina, en un nuevo episodio de «Respuestas Apologéticas», desvela algunos modos de obrar de este ángel caído para hacer caer a los hombres y para conseguir la perdición de sus almas. Dante nos insta a evitar dos extremos: ver al demonio en todas partes y negar su existencia. También nos anima a no tener miedo al demonio, ya que este es solo una criatura, nada más que una criatura. Asimismo, siguiendo las enseñanzas de la Sagrada Escritura y de santo Tomás de Aquino, nos invita a que seamos sobrios y estemos vigilantes, «porque vuestro adversario, el diablo, anda como león rugiente buscando a quien devorar».

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